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南方録を読む/熊倉功夫/千利休の高弟南坊宗啓が深遠な茶の境地を模索し師にたずねて綴った利休茶湯伝書南方録・原文に現代語訳・解説を付す
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昭和58年 401P
千利休の高弟南坊宗啓が深遠な茶の境地を模索し、師にたずねて綴ったといわれる利休茶湯伝書『南方録』。原文に現代語訳・語釈・解説を付してわかりやすく解読。
はじめに一
私は今までいろいろ茶の湯の書物を読んできた。そのなかで、『南方録』は群を抜いて面白い。その秘密は、千利休の茶を自由自在に語っているところにある。
千利休が偉大であることはわかっていても、我々が利休について知っていることはそれほど多くはない。まして利休のわび茶とは、どんなものであったのか、当時の記録類をみても、詳しく書いたものはない。ところが『南方録』
ははじめから終りまで、利休の茶について語り尽している。道具についての利休の考え、茶花の見方、茶会の必得、そして利休の時代の人々の逸話。どれをとってみても、いかにも利休らしい茶の思想が一貫している。
利休が大男だった、と書いているが、これも他の本に見えないことだ。あるいは武野紹鴎が藤原定家の歌を引用して茶の湯のわびについて語ったこと。そうしたら利休が藤原家隆の「花をのみ待つらむ人に山里の雪間の草の春をみせばや」という歌をいっしょに引いて、わび茶の真髄は心のなかにあると教えたこと。こうした『南方録』の一節一節が我々のわび茶のイメージを豊かにしてくれる。『南方録』は生き生きと利休のわび茶を語る文学といってもよいたろう。
表紙小傷、カバーややよれ。もちろん読む分には問題ありません。
なお細部に至るまではチェックしきれない場合がありますので、書き込み・線引き・記名・蔵書印・値札等ある場合があります。ご理解の上、ご購入下さい。
『南方録』を書いた南坊宗啓は謎の人物である。あるいは実在しないかもしれない。実在したという確かな証拠は ないからである。
千利休の高弟南坊宗啓が深遠な茶の境地を模索し、師にたずねて綴ったといわれる利休茶湯伝書『南方録』。原文に現代語訳・語釈・解説を付してわかりやすく解読。
はじめに一
私は今までいろいろ茶の湯の書物を読んできた。そのなかで、『南方録』は群を抜いて面白い。その秘密は、千利休の茶を自由自在に語っているところにある。
千利休が偉大であることはわかっていても、我々が利休について知っていることはそれほど多くはない。まして利休のわび茶とは、どんなものであったのか、当時の記録類をみても、詳しく書いたものはない。ところが『南方録』
ははじめから終りまで、利休の茶について語り尽している。道具についての利休の考え、茶花の見方、茶会の必得、そして利休の時代の人々の逸話。どれをとってみても、いかにも利休らしい茶の思想が一貫している。
利休が大男だった、と書いているが、これも他の本に見えないことだ。あるいは武野紹鴎が藤原定家の歌を引用して茶の湯のわびについて語ったこと。そうしたら利休が藤原家隆の「花をのみ待つらむ人に山里の雪間の草の春をみせばや」という歌をいっしょに引いて、わび茶の真髄は心のなかにあると教えたこと。こうした『南方録』の一節一節が我々のわび茶のイメージを豊かにしてくれる。『南方録』は生き生きと利休のわび茶を語る文学といってもよいたろう。
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