目次

◉まえがき

◉海図―ヘミングウェイ研究の三〇年

◉ヘミングウェイ―作家の「知的な」振る舞いと美学

◉不況時代のアメリカ―『持つと持たぬと』の背景(千葉義也)

◉ヘミングウェイと記憶の中のミシガン

◉アンドロジニー論のゆくえ―ハドレーと二人のキャサリン(

◉「エリオット夫妻」のセクシュアリティ

◉「スペイン」物語」―Kenと"The Old Man at the Bridge" を中心に

◉ナルシスティック/シネマティック・ゲルニカ―ヘミングウェイ、イヴェンス、

◉戦場へのレクイエム―atomic jokesと『河を渡って木立の中へ』

◉Hemingway's Acceptance in

◉ヘミングウェイの語りの文体

◉偽装された主人公―話法から読み直すFor Whom the Bell Tolls

◉ヘミングウェイの詩と文体

◉ヘミングウェイのヴァナキュラー・スタイル―『誰がために鐘は鳴る』、人種、

◉ジェイムズ、ヘミングウェイ、覗きの欲望

◉追憶のパリ―死後出版作品群における「1920年代パリ」の記憶とその機能

◉瞬間の生、永遠の現在―“パリのアメリカ人”ヘミングウェイとバーンズの移動性

◉エモーションの換気とその持続―「大きな二つの心臓のある川」を中心に

◉交差する言語と身体―「白い象のような山々」における発話の行為遂行性

◉人種的視点から見た20年代パリとヘミングウェイ―『日はまた昇る』に見るヘミングウェイの人種意識

◉『日はまた昇る』から消された黒人の声―創作過程と時代状況から考える

◉The Bull and the Matador(Masaaki Wakamatsu)

◉「大きな二つの心臓のある川」再読―「黒いバッタ」と「茶色のバッタ」

◉サウンド・アンド・サイレンス―『日はまた昇る』における「音」の機能

◉コーンの鼻はなぜ平たくなければならないのか―20世紀初頭のアメリカにおける混血恐怖と美容整形術を中心に

◉彼女たちを語らなかった彼をどう読むか―ヘミングウェイ作品における女性インディアン表象再考

◉あとがき