全国各地に伝わるサムライの気風はいつ、どのようにして生まれたのか。

士風はその地勢によって育まれたケースも多い。

本書は、歴史小説の第一人者が、各地に残る「士風」が生まれた由来やエピソードを綴った。

登場するまち（藩）は18だが、歴史に名を残す人物を生み出したところばかりで、読み応えのある人物評伝にもなっている。



「日本列島「士風」探訪」

単行本 – 2004/12/21

津本 陽 (著)



米沢、会津、水戸、長岡、萩、高知、鹿児島

「土佐のいごっそう」とは頑固、偏屈、負けず嫌い。

「薩摩のぼっけもん」とは、乱暴者で、かつ放胆な輩。

「肥後もっこす」とは、やはり頑固者とか守旧主義の意味。

「水戸っぽ」とは、理屈っぽく、観念的な人間のこと。

戦国から江戸時代にかけて、その地を治めた殿様（藩）の士風が浸透して生まれた言葉である。

「井伊の赤備え」といわれた精悍な士風（彦根藩）が、幕末には「茶歌凡侍」と笑われるようになった例もある。

黒潮の影響で投機的気分を持つ和歌山人、畿内にとっての戦略的要衝である福井藩が持つ現実感覚などが代表例。



目次

鹿児島―示現流なくして薩摩士風なし

高知―龍馬を育んだ「いごっそう」の開明性

水戸―尊王攘夷の淵源は「黄門さま」にあり

萩―「権力好き」を生んだ防長の地勢

和歌山―黒潮洗う地が育んだ投機的気分

金沢―いまに生きる「天下の書府」

江戸―「明治」を支えた旗本八万騎の底力

米沢―寡黙な上杉武士の余風

名古屋―豊かで微温的であること

熊本―「肥後もっこす」の光陰

会津―「無私恬淡」を生きる精神風土

福井―越前武士の「現実感覚」

佐賀―合理の地と尚武の地

長岡―強烈な理想主義

彦根―「赤備え」「犠牛」、そして「茶歌凡侍」

広島―生き残った「世慣れたバランサー」

鶴岡―西郷の遺風が流れる地

松代―進出の気象で「教育県」の原型をつくる





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